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  • 凡情圣见，二皆不生

    其机缘，冥显加被，与之说法，俾了幻妄之惑业，悟真常之佛性，以至于圆证无上菩提而后已。于罪大恶极之人尚如是，其罪业小者，其戒善具修、禅定力深者，亦无一不如是也。以凡在三界之中，虽有执身摄心、伏诸烦惑之人，而情种尚在，福报一尽，降生下界，遇境逢缘，犹复起惑造业；由业感苦，轮回六道，了无已时。故法华经云：三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏！若非业尽情空，断惑证真，则无出此三界之望。此则唯有净土法门，...

    印光大师

    |凡情圣见，二皆不生|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1042324170.html

  • 重庆华岩寺周末佛学讲座——重庆佛学院通净法师主讲佛学基础

    佛学院讲师通净法师主讲《三界概述》。不少游客也加入了课程的学习中。据教务处法师介绍，今年，周末佛学讲座将循序渐进地开展一系列的基础讲座，从浅入深，结合网络学习与般若讲堂面授的形式弥补已经取消的函授学习方式。 三界，梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转，依其境界所分之三阶级；系迷于生死...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|周末佛学讲座|重庆佛学院|通净法师|主讲|佛学基础|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1439178217.html

  • 如本法师答：〝众生妄分别，有佛有世界；若了达真法性，无佛无世界〞，这段经文的意思？

    圣僧云：“一念心生即入三界，一念心灭即出三界。” 　　是故三界之有无全赖心之有无分别染尘否？若心地妄分别，则有佛有世界；若无分别，了达法性者，无佛无世界。 　　众生之所以...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181212867.html

  • 如本法师答：为何说菩萨今是学时，非是证时？请慈悲开示！

    二惑断尽，梵行已立，所作皆办，不受后有，即大功已成，断六道、出三界，这本著独善其身之立场，不用广度众生，故不须广学诸法以利生 ，因此，以证空住空，证涅槃住涅槃，以达成四果阿罗汉与缘觉果位为目的，二乘人无心度生，故以出三界，证果位为其所宗。 　　大乘菩萨道为了成佛度生，不但破见思惑，断尘沙惑，还要顿破无明惑，而最后成就佛道，是故菩萨纵然证空（梵语sunya）而不住空，证涅槃而不住涅槃，纵得法身大士...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034112913.html

  • 观音菩萨出家纪念日 法鼓山举行剃度大典

    剃度 大典现场 法师开示 　　据法鼓山全球信息网报道：法鼓山僧团于9日上午，法鼓山世界佛教教育园区隆重举行剃度大典。典礼由法鼓山方丈果东法师主持剃度、首座惠敏法师担任教授阿阇黎。　　农历九月十九日(国历11月9日)为观音菩萨出家纪念日，法鼓山是一观音道场，选择在这个特殊的日子举办剃度典礼深具意义。　　法鼓山方丈果东法师在开示时指出：出家是出世俗、三界、烦恼的家。勉励...

    【佚名】

    |剃度|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0634016465.html

  • 徐恒志答：什么叫“我执”、“法执”？为什么要破除“我执”、“法执”？

    感三界的变易生死。所以学佛就是要化除这二种执著。...

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14561311377.html

  • 如本法师答：释迦牟尼佛主张不邪淫的意义何在？

    清凉如饮甘露，可得解脱三界，顿脱六道，成就无上菩提。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262512049.html

  • 如本法师答：内心彻底清净，结果如何？

    　　如本法师答：行人最怕内心不清净，若能清净则无有生死，更无轮回，佛道可成，三界(梵语trayo dhatavah)可出，三明六通具足，十八佛不共法圆满，禅定智慧现前，何以故？内心清净无尘垢，佛性(梵语buddha-dhatu)妙明寂照，具足无量性功德，自在无碍，一一无非自性清净故。 　　高僧大德云：‘一念清净绝千古，十界依正无纤尘，识得此念是何物，世间忽然少一人。’

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612059.html

  • 如本法师答：学佛的人要破我见、我执，但不知什么是我见我执？

    　　如本法师答：我见又名我执，一切众生的肉体与精神界，都是因缘所生法，本是无我的实体存在，但吾人都在此非我法之上妄执为我，故称之我见。众生所以会生死流转，只因有我见，因我见而不能正见诸法实相，导致迷惑而造业，感召无穷苦痛，浪迹六道，往返三界(梵语trayo dhatavah)。若能知我无我，执著就不得由起，当下远离妄计之执，即可入道矣！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10123712346.html

  • 如本法师答：称呼出家法师，其法名特加“上下”两字，其意义何在？

    　　如本法师答：割爱辞亲，识心达本，解无为法，是名沙门(梵语sramana)。出家人为了自度，必须上乞如来正法，以滋润法身慧命，故法名加个“上”字；自度亦不够，看众生沉沦苦海，六道往返不休，受尽无量逼迫，对下发起悲愍救度之心，普令大地一切众生远离苦海，度脱三界(梵语trayo dhatavah)，故法名加个“下”字。简而言之，就是上求佛道，下化众生...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031612396.html
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